Trong màn kịch quân chính phong kiến to lớn và tàn khốc này, Lâm Uyên – người đang bị điều tạm thời đến làm quản sự ở hậu cần – lúc này đang trốn trong đống củi tận cùng của nhà bếp Tây đại doanh. Mấy ngày nay, thần kinh Lâm Uyên luôn trong trạng thái căng như dây đàn. Hắn luôn có cảm giác trong bóng tối có những cặp mắt đang dõi theo từng cử động của mình. Trong quân doanh cổ đại đầy rẫy kỷ luật nghiêm ngặt và coi mạng người như cỏ rác này, ngay cả món cơm ghép nhóm từ hệ thống, hắn cũng không dám tùy tiện đổi lấy nữa. Đến giờ cơm, hắn chỉ dám canh lúc xung quanh không có người, dùng hạn mức thấp nhất đổi lấy hai cái bánh bao và một phần nước đường. Phần lớn thời gian, hắn vẫn phải ăn cơm nấu từ nồi lớn của quân doanh. Nếu không, đến mỗi bữa ăn, người khác hì hục ăn mà mình lại không ăn thì tính sao? Hắn là thần tiên chắc? Đã tu đến mức tích cốc rồi sao? Kể từ đêm nghe thấy tiếng kèn tập hợp khẩn cấp, cho đến khi tận mắt nhìn thấy từng xe binh khí được vận chuyển về, thế giới quan của Lâm Uyên đã phải chịu một cú sốc cực lớn. Hắn đã tận mắt chứng kiến mặt chân thực và đáng sợ nhất của việc hành quân đánh trận thời cổ đại. Không hề có chuyện tướng quân phong thái ung dung ra trận đơn đấu, cũng chẳng có chuyện hai bên nói dăm câu đe dọa rồi rút quân một cách lịch sự như trong tiểu thuyết. Chiến trường chân thực là vũng bùn không thấy điểm cuối, là những vết thương sưng tấy lở loét, là từng sọt đầu người bị chặt xuống còn dính đầy máu tươi và bùn đất. Là những người lính ngày thường bằng xương bằng thịt, khi quân lệnh ban xuống lại biến thành những cỗ máy giết người vô cảm; là những phu binh và lưu dân ở hậu phương đang đói đến mức da bọc xương vì đứt lương thực. Diễn nghĩa cuối cùng cũng chỉ là diễn nghĩa, những tự sự hào hùng đầy lãng mạn trong tiểu thuyết, trước thời đại phong kiến lạnh lẽo, đẫm máu và mọi thứ đều lấy lợi ích cũng như sinh tồn làm mục tiêu tối thượng này, đều bị đánh tan tành. Lâm Uyên nắm chặt nửa cái bánh bao khô cứng lạnh ngắt trong tay, lắng nghe tiếng bước chân tuần tra đều đặn ngoài trướng, tâm trí hắn vô cùng tỉnh táo. Cái gọi là "tốt nhất" thực ra chẳng quyết định được gì, hắn đã bị cuốn vào cái gọi là loạn thế này rồi. Đến tận bây giờ, ngày nào hắn cũng vô cùng nhớ nhung quãng thời gian mình làm bảo vệ trước kia. Hắn từng luôn cảm thấy mình sống không tốt, là tầng lớp thấp nhất của xã hội, ngày ngày oán trách cái này cái kia. Nào đâu biết, hạnh phúc là phải đem ra so sánh ngang hàng. Trong thời đại đó, hắn sống không tốt là vì vật chất chưa được thỏa mãn. Nhưng đặt vào thời cổ đại thì lại khác hoàn toàn, cuộc sống thời hiện đại mới là cuộc sống của hoàng đế, thậm chí hoàng đế cổ đại còn chẳng sướng bằng hắn. Thế mà dẫu vậy, trên mạng vẫn có một đống người gào thét muốn đi đánh trận, hở ra là "ngựa đạp hoa anh đào" này nọ. Cái gì mà muốn mở cửa hàng dưới chân núi Phú Sĩ? Còn có kiểu suốt ngày muốn xuyên không về thời cổ đại, nói cổ đại tốt đẹp, tổ tiên ngầu lòi các kiểu. Chậc, đánh giá thế nào về đám người này đây? Ngoài việc ăn quá no rỗi việc ra, thì còn nói được gì nữa? Rồi thì đủ kiểu muốn thắng, thắng thế nào? Thắng ngang, thắng dọc, cứ cho rằng đánh trận đông người là giỏi. "Tổ tiên nhà ta mấy chục vạn người, xem ta có đỉnh không?" Cứ hễ đụng đến lịch sử nước khác là lại bảo: "Nhà ngươi chỉ là đám tụ tập đánh nhau đầu thôn, vài trăm vài nghìn người. Các ngươi đều là giả, ta mới là nhất." Phải tự ti đến mức nào mới nảy sinh ra những suy nghĩ hoang đường như vậy? Phải vô tri đến thế nào mới đưa ra được những kết luận đó? Rồi nói được hai câu là lại vỡ trận, không chửi người thì cũng chụp mũ, hở ra là "ngươi là Hán gian", "ngươi là kẻ ăn 50 vạn". Cái gì mà "tư tưởng ngươi lệch lạc", "ngươi không muốn thấy chúng ta tốt đẹp". Phải nói thế nào về những kẻ này đây? Ha ha. Bất kể thời gian nào, địa điểm nào, nhất định phải giữ được sự tỉnh táo để biết mình đang làm gì, biết mình rốt cuộc thuộc tầng lớp nào, nên làm những gì. Chứ không phải để người ta dắt mũi, dẫn đi như dắt chó.