Hành động có phần vô lễ của cô gái khiến đạo trưởng và hòa thượng đều không khỏi nhíu mày. Ngược lại, vị trung niên thư sinh được mấy người gọi là Tề tiên sinh lại chẳng hề để tâm. Hắn mặt mày hớn hở, đáp lễ lại một cái. Rồi thong thả bước lên ngọn thạch đài đầu tiên, ung dung ngồi xuống ngay trên chữ “Nho”, cười nói vài câu với hai người đứng cạnh. Không có việc gì. Bèn lật cuốn sách bên hông ra đọc. Sau bốn người bọn họ. Tiếp đó là một lão giả đi tới, tóc tai bạc trắng, nhưng toàn thân lại cuồn cuộn cơ bắp, làn da màu đồng cổ, tản ra sức mạnh dùng mãi không hết. Bước đi như bay, ánh mắt tinh anh, giọng nói lại vang dội như chuông ngân, nào có vẻ gì là của một người cao tuổi. Trông thậm chí còn có tinh thần hơn cả người trẻ tuổi. Vị này chính là đại diện của Mặc gia. Tiếp theo là tiểu cô nương của Y gia, đó là một nha đầu hoạt bát đáng yêu, búi tóc hai bên, mặc chiếc váy dài màu xanh nhạt. Sở hữu một đôi mắt linh động, trong trẻo đến nao lòng. Khí chất thiếu nữ nồng đậm vô cùng. Thế nhưng người tinh mắt đều hiểu rõ. Đây chỉ là bề ngoài mà thôi, thực chất tiểu nha đầu này từ lâu đã là một lão nhân sống ngàn năm tuổi. Nhưng thì đã sao chứ. Người ta là tiên nhân, tiên nhân của Y gia, cũng có thể gọi là Y tiên. Người đến cuối cùng. Là một thiếu niên, mặc võ phục đen, phong độ ngập tràn, sau lưng đeo một hộp kiếm lớn, đôi lông mày cực kỳ rậm rạp. Đó là thiếu niên của Binh gia. Bọn họ lần lượt ngồi xuống các thạch đài tương ứng với từng nhà, chọn cách im lặng chờ đợi, giữa những người này cũng không nói chuyện với nhau. Chỉ là ánh mắt mang đầy hàm ý sâu xa. Ai nấy bận rộn việc riêng, nhưng lại chốc chốc ngước mắt nhìn lên mặt trời. Bọn họ đang đợi. Đợi giờ ngọ ba khắc. Lúc này trên thạch đài, trong tám đài chỉ có duy nhất đài chữ “Phàm” là trống không. Tuy nhiên. Nói đi cũng phải nói lại. Trên đài này vốn dĩ chẳng có ai, rất lâu rất lâu về trước đã luôn như thế, cho nên người của bọn họ đã tề tựu đông đủ, tiếp theo chỉ việc chờ đến giờ mà thôi. Mà tiên sinh của thư zai, cũng sẽ được sinh ra từ trong số bọn họ. Tiên Châu. Cương vực rộng lớn, sinh linh không dưới vạn ức, các đại thế lực đan xen chằng chịt, trăm nước ngàn tông, các loại gia tộc lại càng đếm không xuể. Bọn họ cùng sinh sống trên mảnh đất Tiên Châu này. Thế nhưng. Trong số các thế lực này, lại tồn tại bảy tông môn lớn nhất. Cũng là thế lực lớn nhất Tiên Châu. Tựa như bảy cỗ bàng nhiên đại vật. Từ xưa đến nay, cho dù là những tông môn nhỏ hay thị tộc, hoặc là vương triều nhân gian, nói cho cùng đều phải phụ thuộc vào thất tông. Ngay cả liên quân của tòa Tiên Thành kia, cũng quy về thất tông quản hạt. Đương nhiên. Cho dù là thất tông thì cũng có sự phân chia mạnh yếu. Ngoài Tam giáo mà người đời đều biết, gồm Hạo Nhiễm thư viện của Nho gia, Thiên Đạo sơn của Đạo gia, cùng Lôi Trì trọng địa của Phật môn. Ba vị này. Đương nhiên là xếp ở vị trí đứng đầu. Cũng được người Tiên Châu gọi là Thượng tam tông. Tiếp theo. Chính là Thanh Sơn kiếm viện của Kiếm gia. Chân Vũ sơn của Binh gia. Thiên Cơ các của Mặc gia. Cuối cùng là Dược Vương cốc của Dược gia. Thanh Sơn kiếm viện, Chân Vũ sơn, Thiên Cơ các, Dược Vương cốc, còn được gọi là Hạ tứ tông. Nghe đồn rằng. Trong thất tông đều có lão thần sinh. Thực tế. Lại không hoàn toàn là vậy, chỉ có ba vị của Thượng tam tông gồm Thư tiên, Đạo tổ, Phật chủ là lão thần tiên mà thôi. Dù vậy. Bên nào có thần tiên thì không sai, mà lại không chỉ có một người. Nhưng dù sao đó cũng là thần tiên, thần tiên từ trước đến nay vẫn luôn là sự tồn tại thần long kiến thủ bất kiến vĩ. Thần tiên bình thường thì không nói làm gì. Ba vị lão thần tiên của Thượng tam tông kia, người đời thấy qua thật sự chẳng có mấy ai, thậm chí ngay cả vãn bối trong gia tộc của họ, nghe nói cũng chưa từng gặp mặt bao giờ. Còn về chuyện thật giả ra sao thì chỉ có bản thân tam tông mới rõ trong lòng. Mà bọn họ hôm nay đến đây. Chính là để chọn ra một vị tiên sinh từ trong thất tông. Còn về việc tại sao lại chọn vị tiên sinh này, chọn vị tiên sinh này ra rốt cuộc là để làm gì? Trong chuyện này lại có ẩn tình rất lớn. Tiên sinh, tiên sinh. Thực chất chính là tiên sinh dạy học. Không sai. Vị tiên sinh được chọn này chính là để dạy học, truyền đạo, thụ nghiệp, giải hoặc…… Chỉ có điều học trò mà vị tiên sinh này dạy có chút khác biệt. Nói đến đây. Lại không thể không nhắc tới một nơi vô cùng thần bí ở Tiên Châu, một phương động thiên. Động thiên đó gọi là: Chân Linh động thiên. Đó là một tiểu thế giới đặt chân tại Tiên Châu, nhưng lại độc lập bên ngoài Tiên Châu. Nghe đồn rằng. Thời kỳ thượng cổ, Thiên chi tứ linh (Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ) từ trên thượng thương ngã xuống nhân gian. Huyết nhục của tứ linh hóa thành một phương tiểu thế giới. Tiểu thế giới tự thành một giới, bên trong nuôi dưỡng ra vạn vật thương sinh, tự nhiên cũng có cả loài người. Mà con người hay yêu thú trong tiểu thế giới, vì từ nhỏ đã được dưỡng nhược bởi linh khí thiên địa độc nhất vô nhị của tiểu thế giới. Tư chất mạnh hơn người Tiên Châu rất nhiều. Hơn nữa. Tứ linh ngã xuống, thể xác huyết nhục hóa thành núi non suối nguồn, nhật nguyệt tinh hà, những đứa trẻ được sinh ra ở nơi đó, nếu có đại khí vận, liền sẽ được tứ linh ưu ái che chở. Sự tồn tại như vậy. Chính là đỉnh cấp thiên kiêu, phàm là kẻ bước ra từ động thiên, không một ai là không khiến Tiên Châu kinh diễm, ở cùng một thế hệ, ắt phải là tư thái vô địch. Trong giới tu hành. Thiên tài tuyệt thế, so với thiên tài địa bảo thì chắc chắn chỉ có hơn chứ không kém. Mỗi khi có thiếu niên thiên tài bước ra từ Chân Linh động thiên đó, giữa thất tông ắt sẽ có một trận tranh đấu ngầm, đặc biệt là có những yêu nghiệt tuyệt thế nào đó. Một khi xuất thế. Ngay cả các vị thần tiên cũng không thể ngồi yên, vì muốn thu đối phương làm đồ đệ, thường sẽ ra tay đánh nhau lớn. Khiến cho nguyên khí lưỡng bại câu thương. Sau đó. Thậm chí còn có người tìm ra phương pháp bước vào tiểu thế giới, trực tiếp đi tới Chân Linh bí cảnh để tìm kiếm y bát truyền thừa. Thế giới tiểu động thiên lúc bấy giờ, thật sự chỉ có thể dùng từ hỗn loạn để hình dung. Các tông môn trong thiên hạ, thường xuyên đánh nhau sứt đầu mẻ trán ở bên trong. Một số thiên tài còn chưa kịp vấn thế đã chết yểu, chết oan uổng trong những cuộc tranh chấp. Mãi cho đến sau này. Từ Chân Linh bí cảnh bước ra một thiếu niên, nghe nói là một người đọc sách. Hắn nhận được sự che chở của chân linh Thanh Long hồn phách. Bước vào cảnh giới thần tiên, chấn động thiên hạ một thời, vị tiên sinh khi ấy đã trở thành chủ nhân của động thiên đó. Cũng từ lúc đó mà định ra một quy củ. Đó chính là. Người của thất tông có thể bước vào Chân Linh động thiên, nhưng phải tuân theo quy củ của hắn. Cứ cách một giáp. Người của thất tông có thể phái ra một vị đệ tử cảnh giới Thiên Tiên, tề tựu tại tòa thư zai này, đến lúc đó, hắn sẽ chọn ra một người. Vào ở trong Chân Linh động thiên. Mà trong khoảng thời gian một giáp này, tất cả thiên kiêu sinh ra trong tòa động thiên đó đều sẽ thuộc về môn phái của người này. Người khác không được tranh giành. Vào thời điểm đó, vì kiêng kị thực lực của lão nhân gia, hơn nữa bọn họ cũng không muốn đánh tiếp nữa, cho nên đã đồng ý với đề nghị như vậy. Cũng kể từ đó trở đi. Cứ cách một giáp, thất tông đều sẽ phái đại diện đến ngọn núi này, ngồi xuống luận đạo, tranh cao thấp. Nhờ vậy mà chọn ra một vị tiên sinh. Vị tiên sinh này có thể bước vào Chân Linh động thiên đó, dạy những đứa trẻ ở nơi đó đọc sách, lựa chọn học trò lọt vào mắt xanh để thu nhận vào môn hạ. Quy củ này. Cứ thế kéo dài suốt mấy vạn năm. Sau đó. Vị thư sinh kia không biết vì sao lại chết, thế nhưng thất đại tông môn lại ngầm thừa nhận quy củ này. Chỉ là quy tắc có chút thay đổi. Theo di nguyện của người đọc sách ấy, hắn được chôn cất ở Tiên Thư zai này, được chôn dưới gốc cây ngô đồng này. Kể từ đó. Cứ vào ngày Lập Thu của mỗi giáp, người của thất tông đều sẽ đổ xô tới đây, chọn ra một người ngay dưới gốc cây ngô đồng này. Còn về việc tại sao lại có tám tòa thạch đài. Tòa còn trống kia. Chính là để lại cho người trong thiên hạ ngoài thất tông. Đương nhiên. Có một tiền đề. Muốn đứng lên đó, thứ cần đến không chỉ là luận đạo, mà còn phải có thực lực. Cần phải hoàn thành một thử thách biến thái cực độ. Thắng thì được lên đài. Thua thì phế bỏ toàn bộ tu vi cả đời. Đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến từ xưa đến nay, trên thạch đài chữ Phàm kia vẫn luôn không có lấy một bóng người. Thế nhưng hôm nay. Giang Tiên đã đến, vào lúc bảy người đang chờ đợi, hắn đã đến dưới chân núi, dẫn theo hai người đang bước lên núi. Giang Tiên không muốn tranh giành vị tiên sinh này. Hắn chỉ muốn đi vào phiến động thiên kia mà thôi. Mà. Muốn vào động thiên thì chỉ có một con đường duy nhất, đó chính là đạt được sự công nhận của vị kia, trở thành vị tiên sinh đó. Cho nên. Giang Tiên đến đây, muốn tranh một phen, mà cũng nhất định phải tranh. Cho nên ngày hôm nay đã được định sẵn, chắc chắn sẽ có biến số.